Главной методологической особенностью данного направления
мысли является акцентирование внимания на фундаментальной
неопределенности будущего, против которого экономический агент
оказывается практически безоружным. Отсюда вытекает другое
отличие посткейнсианства v постулирование особой роли денег:
деньги создаются эндогенно (т. е. независимо от политики
центрального банка), а изменения в их количестве оказывают
глубокое и долговременное воздействие на экономику.
По мнению посткейнсианцев, одной из главных проблем
макроэкономики является вопрос о портфельном выборе
экономического агента. По причине неопределенности будущего не
существуют однозначных рациональных принципов осуществления
такого выбора. В то же время, такой выбор определяет динамику
капиталистической экономики. Поэтому выбор активов v это
наиболее актуальная и сложная проблема макроэкономики. Такая
постановка проблемы характерна только для посткейнсианства, и
именно она определяет своеобразие посткейнсианского подхода к
исследованию делового цикла, инфляции, экономического роста, цен
и проч..
Посткейнсианство выпадает из магистрального направления
современной экономической мысли. Одной из причин этого является
характерное для этого направления стремление к максимально
реалистичному взгляду на мир, что делает модели его
представителей очень неинструментальными.
Само посткейнсианство v это неоднородное течение, из-за чего
зачастую возникают недоразумения в использовании этого термина.
В этом направлении выделяются три течения: американское (или
монетарное) кейнсианство, калецкианство, неорикардианство.
Различия между ними выражаются, прежде всего, в предметной
специализации. В американском кейнсианстве исследуются проблемы
денег и делового цикла. В калецкианстве - процессы
ценообразования и микроосновы макроэкономики (последнее не имеет
ничего общего с неокейнсианским и неоклассическим подходом к
этой проблеме). В рамках неорикардианства делается акцент на
проблемах роста и распределения.
Своим главным основателем посткейнсианцы считают самого Дж.
М. Кейнса, поскольку считают, что только их подход может
претендовать на неискаженное понимание смысла его наследия.
Другими основателями являются М. Калецкий, Х. Ф. Мински, П.
Дэвидсон, С. Вайнтрауб, Дж. Робинсон, Н. Калдор, А. Айхнер и
другие.
